他前世虽然不以诗赋见长，但也阅读过海量的古典诗词，对格律、意境都有着深刻的理解。
此刻，他结合这个时代的诗风和题目要求，略一构思，便有佳句涌上心头。
他写了一首七言律诗，咏的是“北辰之德”，又作了一篇短赋，论的是“德政之功”。
虽然不敢说惊才绝艳，但也算得上是立意高远，文采斐然，远非寻常孩童所能企及。
第三日，也是最后一日，苏明理将全部的精力都投入到了那道策论题上。
这道题目，问的是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。请申其义，并论德政于民生之要。”
这题目，对于寻常蒙童而言，无异于天书。
但对拥有前世博士灵魂的苏明理来说，却如同在他早已储备的知识海洋中投入了一颗引路的石子。
他深吸一口气，前世所学的那些关于历史、社会、乃至一些基础管理学的知识，虽然不能直接套用。
但其分析问题、构建逻辑的思维方式，却能让他迅速抓住题目的核心。
他首先从《论语》原文入手，精准阐释了“为政以德”的内涵，强调君主以身作则，施行仁德的重要性。
如此便能像北极星一般，自然吸引万民的拥护。
紧接着，他论述“众星共之”，点出民心所向是国家安定的基石。
而获取民心的关键，便在于施行惠及百姓的德政。
在论及“德政于民生之要”时，苏明理更是展现了其宿慧带来的独特视角。
他没有仅仅停留在“少收税，让民休息”这种空泛的层面。
而是尝试着从更具体的角度，比如“稳定的田产是民生之本”、“通畅的商路能活络经济”、“清明的吏治能减少盘剥”等方面。
苏明理用自己所能理解和掌握的词汇，尽可能清晰地表达自己的看法。
他巧妙地引用了一些从周夫子那里学来的，或者从残破书卷中看到的关于“富民”、“安民”的圣贤言论，来支撑自己的观点。
比如，他提出“欲民心归附，必先使其仓廪实，衣食足。故当重农耕，固本业，使民有所养，则国基自稳。”
又如，他谈及商业，则认为“货殖流通，亦是民生之要。当除关卡之弊，平抑物价，使商旅通达，则百业兴旺，民亦受其利。”
这些观点，对于一个七岁的孩子来说，已然是石破天惊。
他并非真的理解了多么高深的治国大道。
而是凭借前世的见闻和今生的学习，本能地抓住了那些能让普通百姓过上好日子的关键点。
他写得酣畅淋漓，前世的逻辑思维与今生的所学经典在他笔下巧妙地结合起来，仿佛只是在完成一项自己擅长的“功课”。
他此刻想的，非常简单直接。
这份答卷，必须写好！写得让那位陈教习无话可说！
这样，他才能抓住这个宝贵的机会，去县学学到更多的东西。
将来才能考取功名，才能让爹娘和哥嫂不再挨饿受苦，才能让这个家真正挺直腰杆！
三日时光，转瞬即逝。
当苏明理写完最后一个字，放下手中的毛笔时，窗外已经晨曦微露。
他长长地舒了一口气，只觉得浑身疲惫，但精神却异常亢奋。
他仔仔细细地将写好的答卷整理好，每一张纸都力求平整干净。
成败与否，在此一举。
而苏家其他人，这三日也过得如同煎熬一般。
